FORMATOS Y ESTILOS DE CITAS.

EMILIO DE LA EDUCACIÓN.

FORMATO “MLA” PARA CITAR EN LIBRO.
Autor (es):	ROUSSEAU, JUAN JACOBO.
Título del libro:	EMILIO DE LA EDUCACIÓN.
Lugar de edición:	1° ED. MEXICO,EDIT. PORRUA.
Editorial:	PORRUA.
Año de publicación:	1762.

FORMATO “APA” PARA CITAR EN LIBRO.
Autor(es):	ROUSSEAU, J. J.
Año de publicación:	1762.
Título del libro:	EMILIO DE LA EDUCACIÓN.
Lugar de publicación:	1° ED. MEXICO,EDIT. PORRUA.
Editorial:	PORRUA.

FORMATO “VANCOUVER” PARA CITAR EN LIBRO.
Autor(es):	ROUSSEAU, J. J.
Título del libro:	EMILIO DE LA EDUCACIÓN.
Numero de edición:
Lugar de publicación:	1° ED. MEXICO,EDIT. PORRUA.
Editorial:	PORRUA.
Año de publicación:	1762.

FORMATO “HARVARD” PARA CITAR EN LIBRO.
Autor(es):	Rousseau, J. J.,
Año de publicación:	(1762)
Título del libro:	Emilio de la educación.
Editorial:	Edit. Porrua.
Lugar de publicación:	1° Ed. México.

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Como agua para chocolate.

FORMATO “MLA” PARA CITAR EN LIBRO.
Autor (es):	ESQUIVEL, LAURA.
Título del libro:	COMO AGUA PARA CHOCOLATE.
Lugar de edición:	MEXICO.
Editorial:	DEBOLSILLO.
Año de publicación:	1992.

FORMATO “APA” PARA CITAR EN LIBRO.
Autor(es):	ESQUIVEL, L.
Año de publicación:	1992.
Título del libro:	COMO AGUA PARA CHOCOLATE.
Lugar de publicación:	MEXICO.
Editorial:	DEBOLSILLO.

FORMATO “VANCOUVER” PARA CITAR EN LIBRO.
Autor(es):	ESQUIVEL, L.
Título del libro:	COMO AGUA PARA CHOCOLATE.
Numero de edición:
Lugar de publicación:	MEXICO.
Editorial:	DEBOLSILLO.
Año de publicación:	1992.

FORMATO “HARVARD” PARA CITAR EN LIBRO.
Autor(es):	Esquivel, L.
Año de publicación:	(1992)
Título del libro:	Como agua para chocolate.
Editorial:	Debolsillo.
Lugar de publicación:	México.

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El conde Drácula.

FORMATO “MLA” PARA CITAR EN LIBRO.
Autor (es):	STOKER, BRAM.
Título del libro:	EL CONDE DRACULA.
Lugar de edición:	INGLATERRA.
Editorial:	CONSTABLE & ROBINSON.
Año de publicación:	1897.

FORMATO “APA” PARA CITAR EN LIBRO.
Autor(es):	STOKER, B.
Año de publicación:	1897.
Título del libro:	EL CONDE DRACULA.
Lugar de publicación:	INGLATERRA.
Editorial:	CONSTABLE & ROBINSON

FORMATO “VANCOUVER” PARA CITAR EN LIBRO.
Autor(es):	STOKER, B.
Título del libro:	EL CONDE DRACULA.
Numero de edición:
Lugar de publicación:	INGLATERRA.
Editorial:	Constable & Robinson
Año de publicación:	1897.

FORMATO “HARVARD” PARA CITAR EN LIBRO.
Autor(es):	Stoker, B.
Año de publicación:	(1897),
Título del libro:	El conde Drácula.
Editorial:	Constable & Robinson
Lugar de publicación:	Inglaterra.

Carl Rogers

Carl Rogers

Carl Ransom Rogers fue un Psicólogo estadounidense co-fundador, junto a Abraham Maslow, del enfoque humanista.
Basó sus estudios en la importancia de la interacción comunicativa y empática humana, en todos los campos sociales, incluyendo la educación, que según su concepción debía tener como centro al educando, para lograr su autorrealización.

Partió de la idea de la bondad innata del ser humano de Rousseau; en el deseo de aprender como propio del hombre; en la percepción totalizadora de la Gelstat; en la confianza en el conocimiento basado en la experiencia; en algunos aportes del psicoanálisis; en el relativismo cultural y científico; y en el existencialismo.

Proclamó la necesidad de educar en forma libre y pragmática, con la función de un maestro que orienta, que ayuda, que brinda condiciones, que escucha, que participa en el grupo como uno más, brindando sus aportes y aprendiendo también de sus alumnos; pero sin imponer conductas, que se desarrollarán de modo espontáneo, intuitivo, respetuoso, afectuoso y natural hacia el perfeccionamiento; pues las potencialidades se expresarán en acto de modo espontáneo, a medida que vaya cambiando en el continuo devenir de su propia existencia y la del entorno.

Cada niño construirá sus conocimientos de acuerdo a su madurez y desarrollo personal, y esto debe respetarse, por lo cal la enseñanza debe ser personalizada, y basada en los intereses del alumno, que solo aprenderá lo que le importe, lo que le sea significativo y para él valioso, lo que irá descubriendo sin planearlo, espontáneamente, en su actuar cotidiano, y él mismo será el responsable de su autoevaluación.

Rogers delinea objetivos en lo que a la escuela se refiere,  de la siguiente manera:

• Tratar de crear en la clase un clima de confianza que permite nutrir y acrecentar la curiosidad y el deseo natural de aprender.
• Alentar una modalidad coparticipativa en la adopción de decisiones en todos los aspectos del aprendizaje, en la que investiga los estudiantes, el cuerpo docente y las autoridades.
• Ayudar a los estudiantes a valorarse y a adquirir confianza y autoestima.
• Revelar el entusiasmo que produce todo descubrimiento intelectual y emocional, lo cual despierta en los alumnos el interés por la formación permanente.
• Desarrollar en los profesores aquellas actitudes que la investigación ha señalado como más eficaces para favorecer el aprendizaje.
•  Ayudar a los profesores a evolucionar como personas y a encontrar satisfacción plena en su interacción con los alumnos.
• Y con mayor profundidad todavía, a contribuir a que se tenga conciencia de que, para todos nosotros, el buen vivir es algo interior y no depende de causas externas. 

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau.

Rousseau y la pedagogía

Al igual que Aristóteles, Rousseau consideraba a la educación como el camino idóneo para formar ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba gestando. Pero el se dio cuenta de que el sistema educativo imperante era incapaz de llevar a cabo esta labor.

Cuatro grandes principios psicológicos informan la doctrina pedagógica de Rousseau:

1. La naturaleza ha fijado las etapas necesarias del desenvolvimiento corporal y anímico del educando. Claparede llama a este principio la “ley de la sucesión genética”.
2. El ejercicio de las funciones en una etapa de la vida afirma y prepara el advenimiento y manifestación de las funciones ulteriores. (Ley del ejercicio genético-funcional).
3. La acción natural es aquella que tiende a satisfacer el interés (o la necesidad) del momento. Rousseau ha comprendido admirablemente que la acción, incluso cuando da la impresión de ser desinteresada, viene a satisfacer una necesidad o un interés funcional.
4. Cada individuo difiere más o menos en relación de los caracteres físicos y psíquicos de los demás individuos.

Rousseau establece por primera vez los llamados períodos de aprendizaje, ajustados a las edades del educando y pone de relieve que donde mejor aprende el niño a conocer a los hombres es en la historia. El maestro debe enseñar realidades y solo realidades. Los grandes postulados de su teoría pedagógica siguen vigentes.

Los principales postulados de Rousseau son:

1. La educación debe centrarse más en el niño y menos en el adulto.
2. Es importante estimular el deseo de aprender.
3. La educación del niño comienza desde su nacimiento y debe impedirse que adquiera  hábitos de los cuales pudiera llegar a ser esclavo.

Rousseau descubre propiamente la infancia, los derechos del niño. Recomienda la necesidad de comprender al niño.

La naturaleza humana no es originariamente mala. Por ello, la primera educación debe ser negativa; no hay que enseñar los principios de la virtud o de la verdad, sino preservar el corazón del niño contra el error.

La educación del niño debe surgir libre y con desenvolvimiento de su ser, de sus propias aptitudes, de sus naturales tendencias. Para  tratar al alumno, se debe tener en cuenta su edad, poniéndolo en su lugar y reteniéndolo en él.

Rousseau destaca que no se debe dar una lección verbal al alumno, debe permitir que la experiencia sea la maestra. Así mismo, afirma que la única pasión natural del hombre es el amor de sí mismo, o amor propio, el cual resulta útil y bueno, pues permitirá que realice sus deseos y los satisfaga.

La razón y la memoria no se pueden desenvolver una sin la otra. Los niños no son capaces de juicio, pues no tienen verdadera memoria. Retienen sonidos, figuras, sensaciones, rara vez ideas, y más rara vez sus enlaces. Todo su saber se queda en la sensación y no llega al entendimiento: su misma memoria es poco más perfecta que las otras facultades, puesto que casi siempre es menester que vuelva a aprender, cuando son grandes, las cosas cuyas palabras aprendieron siendo niños

Rousseau propugnaba la soberanía del pueblo que identificaba solamente con los varones. Su concepción sobre las mujeres puede conocerse a partir de su tratado de educación femenina "El Emilio" donde cuestiona la igualdad que propugnaba ya que solamente incluía a los varones.

Emilio, o De la educación El texto está dividido en cinco partes. Las tres primeras se dedican a la niñez, la cuarta se consagra a la adolescencia y la última se refiere a la educación de Sofía, mujer ideal, y a la vida paternal, política y moral de Emilio.

Johann Heinrich Pestalozzi

Este pedagogo defendía la individualidad del niño y la necesidad que los maestros fueran preparados para lograr un desarrollo integral del alumno más que para implantar los conocimientos, donde él Maestro tiene una confianza muy grande en las capacidades del niño.

• Su método se basa en observar medir, dibujar, escribir y así en enseñar a distinguir la forma de cada objeto. 
• Se enseña a describir o a darse cuenta de sus percepciones, siempre a partir de las cosas simples a lo más difícil.

Pestalozzi promulgó la importancia del juego en el proceso pedagógico del niño, pero hacia un llamado de atención con relación al libertinaje en él para que los niños no se fuesen a lastimar.

Durante el proceso pedagógico este autor acuñó grandes frases que hoy por hoy para la educación del siglo XXI y la educación tiene mucha vigencia, siendo entre ellas: 

• "Tarde o temprano seguro que la naturaleza se vengará de todo lo que los hombres hagan en su contra."
•  "Un niño que no se siente querido difícilmente puede ser educado"
• "La educación es desarrollo natural, progresivo y sistemático de todas las facultades".

 Representa en un escrito el autor en el año 1801, donde se propone corregir la educación intelectualista de su tiempo para ello ensaya, experimenta, y perfecciona un método; una técnica que educa a la vez, el corazón y la mano, utiliza el ejercicio y el método de la intuición, está compuesta por 14 cartas en la cuales e identifican los paso que se observaron en la formación de los niños. Indicaremos las 5 más importantes:

Carta Primera:

Su opinión era que para enseñar a razonar se debía impedir que hablen de cosas que no conocen o dicen conocer superficialmente, en el momento de enseñar cree que no se debe jugar ya que esto daría como resultado la terminación de un aprendizaje. Quiero simplificar el método de enseñanza y aprendizaje, para que cada madre primero y después su profesor pueda entenderlo y lograr transmitir esta información o acción al niño.

Carta Segunda:

Esta carta nos muestra algunos puntos de vista importantes ¿Cuáles son? ¿Podría resumir las conclusiones que se extraen?, puede llegarse a establecer un fundamento general para toda la clase de conocimientos por medio de una nomenclatura bien graduada aprendida con gran solides. Los ejercicios para enseñar a los niños los comienzos del cálculo por medo de los objetos reales, o al menos por puntos representativos tienen que cimentar firmemente los fundamentos del arte del cálculo en toda su extensión y asegurar sus pasos ulteriores contra el error y la confusión.

• Nomenclatura: Lista de nombres de personas o cosas. Conjunto de términos o palabras propias utilizadas en una ciencia, técnica, o especialidad, o por un autor.

Carta Tercera:

Las descripciones sobre el andar, estar en pie, acostado,  aprendidas de memoria por los niños, le mostraron la conexión de los principios iniciales, que mediante ellos trato de alcanzar con la precisión sucesiva de todos los conceptos. Las herborizaciones a que nos dedicamos el verano último, así como las conversaciones a que dieron lugar, le convencieron de que el círculo entero de los conocimientos, creado por nuestros sentidos, procede de la observación de la naturaleza y de la atención puesta en recoger y retener todo lo que ofrece ella a nuestro conocimiento.

Carta Cuarta:

En esta carta se enuncian una serie de leyes del desarrollo en el ser humano, con lo cual se debe aprender a ordenar tus intuiciones y a terminar lo simple antes de avanzar a lo complicado, Trata de establecer en cada arte una gradación de conocimiento, en que cada nuevo concepto sea solamente una adición pequeña, casi imperceptible, a los conocimientos interiores, impresos profundamente y hechos indelebles para ti.

Carta Quinta:

El método general y psicológico de la educación posee una serie de postulados, o fuentes, el primero de ellos es la naturaleza misma, de la que se deducen una serie de principios: Todas las cosas que hieren mis sentidos no son para mí medios de adquirir ideas exactas, sino en cuanto sus fenómenos presentan a los sentidos su esencia inmutable e inconmovible, a su vez de sus relaciones o propiedades variables; por el contrario, son para mí fuentes de error y de engaño cuando sus fenómenos ofrecen a los sentidos sus propiedades en vez de sus esencia.

Principios pedagógicos de Pestalozzi

• NATURALIDAD:

Pestalozzi indicó que solo la educación podía realizarse conforme a una ley (armonía con la naturaleza). De este principio se conoce la necesidad de libertad en la educación del niño; es necesario que esté libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente).

• EDUCACIÓN ELEMENTAL:

Debía partir de la observación de las experiencias, intereses y actividades educativas; de no enseñar nada que los niños no pudiesen ver y consideró que la finalidad principal de la enseñanza no consistía en hacer que el niño adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolución y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad; y que cualquier irregularidad en estas características, conlleva a la nulidad de una educación integral. Incluyó también la educación física como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando así el ciclo de una educación integral, que va desde lo más espiritual a lo puramente corporal.

Ideas pedagógicas:

Para su enseñanza tomó en cuenta la intuición intelectual, tomando los aspectos que conforman su educación elemental que son:

Para la enseñanza de los números (relaciones métricas y numéricas):

• Utilización de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el niño conociera la relación de los números, al mismo tiempo que servía para aprender las letras.
• Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas.

Para la enseñanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir).

Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales. Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones.

• Enseñar al niño, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi pensó quepor medio del dibujo se ejercitaba al niño con su escritura la enseñanza del lenguaje:
• Aplicarla psicología, pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la frase (Método analítico).
• Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del lenguaje.

Para aspectos generales de su Educación Elemental:

• Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros, debido al gran número de niño.
• La enseñanza de ambos sexos (coeducación).
• Importancia de la educación creativa y productiva.
• Enseñanza de moral y religión, que se debe de iniciar en la familia.
• Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo, condicionan a éste paulatinamente, a desarrollar sentimientos de bondad y amor.
• Educación Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela.
• La práctica de la escuela-trabajo, combinando la enseñanza de la lectura, escritura, cálculo, dibujo, moral y religión con las actividades agrícolas.

Aportes de Pestalozzi a La Educación.

Con Pestalozzi la pedagogía comienza a ver al niño de una manera diferente, los sitúa en una verdadera relación con la naturaleza y la cultura. A pesar de que su enseñanza se basa en una educación elemental, no escapan sus influencias a la Educación Preescolar. 

Tenemos los siguientes aportes:

• Le dio importancia al desarrollo del niño
• Puso en práctica la organización de experiencias y actividades por medio del juego.
• Valoró las actividades espontáneas del niño.
• Hizo énfasis en la ejercitación de las actividades manuales.
• Consideró la ejercitación en el dibujo como un medio para perfeccionar progresivamente la mano, lo cual le serviría de basa para la escritura.
• Ejercitó el lenguaje por medio de la conversación sencilla, para después aprender a leer.
• Destacó la utilidad de los ejercicios corporales combinados con los cantos.
• Señaló como vital el desenvolvimiento del niño en sus primeros momentos con la familia, en especial con la madre.
• Le dio importancia a la afectividad desde el mismo momento del nacimiento del niño.
• Destacó el desarrollo social del niño, primeramente en la familia y posteriormente en la escuela.
• Consideró importante la creación de instituciones para atender a aquellos niños que eran carentes de recursos económicos.

Funciones educativas según Pestalozzi.

Le daba un gran valor a la educación religiosa, siempre que ésta no tuviera un carácter dogmático ni confesional.

• FUNCIÓN SOCIAL DE LA EDUCACIÓN: El principal objetivo era integrar a niños de escasos recursos a la vida social, a través de la enseñanza de un oficio. Pensaba que sus propios alumnos -a largo plazo- serían los educadores del mañana.
• DESEMPEÑO DEL DOCENTE: El educador no era concebido como una figura autoritaria. En este sentido, el docente, debía estar al servicio de las necesidades del alumno.
• CONCEPTO DEL ALUMNO: Una confianza muy grande en las capacidades del niño.
• PAPEL DE LA ESCUELA: La concepción de establecimiento escolar estaba muy ligada a la enseñanza del oficio: más que escuelas eran talleres.
•  CONCEPTO DE LOS VALORES: El principal valor de su interés fue el de la educación igualitaria, es decir, poder educar a gente marginada. Confiaba plenamente en las virtudes de la educación popular.